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书法秘诀
凡欲学书之人，工夫分作三段，初要专一，次要广大，三要脱化，每段三五年火候方足。初取古人之大家，一人以为宗主。门庭一立，脚根牢把，朝夕沉酣其中，务使笔笔相似，使人望之便知是此种法嫡，纵有谏我、谤我，我不为之稍动，常有一笔一画数十日不能合辙者，此际如触墙壁，全无入路。他人到此，每每退步、灰心。我于此心愈坚，志愈猛，功愈勤，一往直前，久之则有少分相应，初段之难如此。此后方做中段工夫，取魏晋唐宋元明数十大
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灵宝毕法
内丹炼养经典。三卷。五代钟离权撰，吕岩传。约成书于五代后汉时期。钟离权，字云房，号正阳子，一号和谷子。生卒籍贯不详。据《神仙传》言钟离权京兆咸阳人（或谓燕台人）。仕汉为将军，兵失利后遁于终南山。遇东华帝君王玄甫授以至道。于“石壁间获收《灵宝经》三十卷，上部金诰，书元始所著，中部玉箓，元皇所述，下部真原义，太上所传，共数千言”，乃宵衣旰食，远虑深省，悟得玄机奥旨，“总而为三乘之法，名《灵宝毕法》”，
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梁书
《梁书》包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”，说明这些卷是出于姚察之手，这几乎占了《梁书》的半数。书成于贞观十年（636年），共56卷。姚思廉之父姚察在隋时有旧稿，大业二年（606年）姚察死，嘱其子思廉续书，贞观三年（629年）思廉奉命修史，房玄龄和魏徵为总监修，并采谢昊、顾野
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佛说无量寿经
又名《大无量寿经》。印度大乘佛教经典，中国佛教净上宗所依三部主要经典之一。三国魏康僧铠译。二卷。北图有霜28等近十号；俄、日、英、法亦有数十号。此经主要叙述法藏菩萨四十八愿，并称该法藏菩萨后修行成佛，即为阿弥陀佛，又名无量寿佛。他所许的四十八愿亦一一成就。四十八愿的主要内容是要成就无上佛身，建立一个极乐净土和接引一切虔信弟子进入西方净土永享极乐。
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汉书
《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷
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格言联璧
《格言联璧》是由清代金缨编著的一部格言汇编，此书集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。《格言联璧》一书，自咸丰元年（1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。堪称立身处世的金科玉律，修
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再生缘
弹词作品。清陈端生作。八十回。道光元年（1821）侯芝序宝宁堂刊本。又四卷八十回，有商务印书馆排印本。作者乾隆三十三年（1768）至三十五年完成第一至十六卷，四十九年方补写第十七卷，但终未完成全帙。后梁德绳在其夫许宗彦协助下续成二十卷，元代才女孟丽君与云南总督之子皇甫少华订婚，遭豪族刘家破坏，孟丽君毅然抗旨拒婚而出逃，女扮男装，应试而中状元，掌兵权，任宰辅，与父兄同僚，纳丈夫为门生，议论朝中是非，
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洞玄子
一卷，不著撰人名氏；书中每称“洞玄子云”，洞玄子亦不详何人。此书向不见于著录，未知成于何时，中国亦素无传本，仅见于日本丹波康赖《医心方》卷廿八，故清叶德辉断其为“北宋以前古书”，并自《医心方》录出，“手校付刊，以存古学”。其大旨与《素女经》、《玉房秘诀》相类，亦言所谓“阴阳秘道”，即房中之术。所传“教胎”之法，颇与现代医学吻合；又胪陈交合三十式，叶氏以其为“后世秘戏（图）之滥觞”，则似有未确。有《
国学3077字
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少年中国说
梁启超撰。载《饮冰室文集》卷十六。清光绪二十六年一月（1900.2）维新变法失败后避难日本时，发表在《清议报》第35册上的一篇著名政论散文。作者怀着强烈的爱国激情，驳斥了帝国主义者所谓中国是“老大帝国”的论调，极力赞颂了他理想中的勇于进取、情豪气盛、日新月异、“与天不老”、“与国无疆”的少年中国，嘲讽和批判了造成中国“一切凭人作弄”的可悲现实的清王朝的腐败无能、顽固保守和没落的封建专制制度。帝国主
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辅行诀脏腑用药法要
综合性医书。1974年河北省威县张大昌捐献家藏敦煌文献抄本。据张氏云：其祖父张光荣清末留学日本，民国初回国从军，曾在湖北任军马总缉察，1915年奉命往张掖收购军马，曾到敦煌千佛洞，从王道士手中购得此卷。原卷写在丝织品上，约长一丈二、三尺，高尺许，卷首有三皇像，像四周为二十八宿及朱雀、玄武、青龙、白虎四神，后书正文。卷本后遭毁，现张大昌仅存两种传抄本。首题“梁华阳隐居陶弘景撰”，实为托名之作，约成书
国学8333字
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明实录宣宗实录
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金刚经科仪
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太上老君说常清静经注
《太上老君说常清静经注》?是道教经典之一，旨在阐述清静之道。该经文强调通过内心的清静来达到修行的目的，不涉及有为的修养方法，而是通过“清静”法门来澄心遣欲，参悟大道?。
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傅青主女科歌括
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列子
?列子（约公元前450年–公元前375年），名御寇，亦作圄寇，字云，是战国前期道家代表人物，郑国圃田（今河南郑州）人。他是老子与庄子之外的又一位重要道家学派代表人物，主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈??。列子的主要著作是《列子》，该书共八卷，包含134则民间故事、寓言、神话传说等，题材广泛，有些颇富教育意义。这些故事通过寓言的形式表达了深刻的哲理，对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、
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医学纲目
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书法三昧
一卷。书论。元代佚名。此书卷前有明人胡翰序，序中说：此书元时见于都下馆阁名臣家，以此定为元人所作。书中前部是书法三昧歌，四言二十二名，后部是书法八则，有下笔、布置、运笔、学纲目、大结构、结构径庭，发笔先后、名人字体。所论简练明确，无愧三昧之意。颇便初学。元时曾为鲜于枢、赵孟頫等人所宝爱，后归周伯琦携至吴中，世人始知有此一书，伯琦死后书才传出。卷后附洪武十五年（1382年）一跋，盖亦胡翰所记。有《格
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测字秘牒
《测字秘牒》是一部专门描述古代测字术的参以阴阳、五行、六神、八卦等古代学说阐述测字方术的专书，非常具有代表性。书中开头言称“然测不立法，不足以示学者之权衡；字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？”此书方术中的最大特点，是认为一个汉字处处有太极，所以可以通过十种方法，可以需要进行测算的汉字进行添笔减笔等演化操作，使得一个汉字可以
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朱子语类
理学著作。宋朱熹著，黎靖德编。是朱熹讲学语录的汇集。又名《朱子语录》。一百四十卷。朱熹一生从事讲学，门人对他的讲话和答问各有所记。朱熹死后，门人对这些记录进行汇辑刊刻，有多种版本，详略不一。其中主要有建州、饶州、池州所刊三种《语录》，徽州、眉州所刊两种《语类》，称为三录二类，同时流行。然互有出入，未尽完善。南宋末年，黎靖德参校以上五种书，除去重复谬误1151条，然后以类相附，名为《语类大全》。分为
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针灸神书
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