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五代秘史
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太平圣惠方
简称《圣惠方》，100卷。北宋翰林医官五怀隐及副使王祐、郑彦，医官陈昭遇等奉宋太宗诏令编纂。自太平兴国三年（978）始，到淳化三年（992）完成。宋太宗赐名《太平圣惠方》，并亲自为之写序，记述该书编撰经过。全书分1670门，方16834首，约282万条。包括诊法、处方用药、五脏诸病、内、外、妇、儿、服食、丹药、外益、针炙等内容。每一病证先列《诸病源候论》的论述，对病因病机，疾病证候，方剂药物进行理
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伤寒百证歌
伤寒类著作。宋许叔微撰。五卷。叔微有《普济本事方》已著录。许氏是研究《伤寒论》大家，为便于后学记习，于宋绍兴二年（1132）撰成此书。书中将《伤寒论》中的脉、证、方、药，及表里、阴阳、寒热、虚实等辨证要点，归纳在一百首歌诀中，并博采诸家论述，详予注释。重视八纲辨证，在“总类歌”写到：“发热恶寒发于阳，无热恶寒自阴出”，书中还设有“表证歌”、“里证歌”、“阴证似阳歌”、“阳证似阴歌”等。反映出许氏学
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长生殿
《长生殿》是清初剧作家洪昇创作的传奇（戏剧），共二卷。该剧定稿于康熙二十七年（1688年）。全剧共五十出。前半部分写唐明皇、杨贵妃，长生殿盟誓，安史乱起，马嵬之变，杨贵妃命殒黄沙的经过。后半部分大都采自野史传闻，写安史之乱后玄宗思念贵妃，派人上天入地，到处寻觅她的灵魂；杨贵妃也深深想念唐明皇，并为自己生前的罪愆忏悔。他们的精诚感动了上天。在织女星等的帮助下，终于在月宫中团圆。《长生殿》重点描写了唐
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万病回春
综合性医书。明龚廷贤撰。八卷。廷贤字子才，号云林，江西金溪人。其父龚信曾任职于太医院。廷贤承家学曾任太医院吏目，有“医林状元”之称。撰有《寿世保元》、《种杏仙方》、《本草炮制药性赋定衡》、《鲁府禁方》、《小儿推拿秘旨》等书。本书成于万历十五年（1587）。卷一载万金一统述、药性歌诸病主药、释形体、周身脏腑形状、人身背面手足之图、十二经络歌等篇，论述基础理论以及药性、诸病主药、形体、脏腑、经脉等；卷
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吕祖全书
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黄檗山断际禅师传心法要
全一卷。唐代裴休集录于大中十一年（857）。收于大正藏第四十八册。系裴休集录亲闻断际禅师希运之法要，间记其月日。由本书得以窥知宋代崄峻禅风之渊源。卷首有裴休之序，末附禅师之宛陵录一卷。然景德传灯录卷九所收之黄檗希运禅师传心法要，各章皆删去年月，卷末又省略三分之一，而附以裴休之传心偈四言长篇。
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外经微言
养生著作。原题岐伯天师传，陈士铎述，实为后人托名之作。撰者与成书年代已无可考。原书目录始见于《汉书·艺文志》。全书分为9卷81篇，正合《黄帝内经素问》卷篇数。分述养生、经脉、脏腑、阴阳、五行、四时、运气、病因病机及治则等内容。所论与《内经》相承，亦有不同之处。其中有部分养生专篇，如命根养生篇，论述了养生之道首要慎精，精动由于心动，心动之极则水火俱动，因此安心才能利精；红铅损益篇，论述了方士采红铅以
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血证论
中医临床医学专著。《中西汇通医书五种》之一。八卷。唐宗海著。书成于光绪十年（1884），现存有光绪十年刻本及嗣后刊刻的十余种刻本。光绪十六年唐氏家藏板刻本其后附有《医学一见能》。光绪十八年江顺成书局出版唐氏《中西汇通医书五种》，收录此书于其中。1958年及1977年人民卫生出版社出版铅印本。卷一为血证总论；卷二～六对血上干、血外渗、血下泄、血中瘀证及失血兼见诸证的170余种血证的辨证治疗作了较详细
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神农本草经读
又名《本草经读》。清陈念祖撰。一卷。念祖有《长沙方歌括》已著录。陈氏有感于“宋元诸家，师心自用，药品日增，经文日晦”，欲阐发经旨，融贯《金匮》、《伤寒》之法于一帙，撰于嘉庆八年（1803）。其中辑录《本经》时用药物一百十八种，《本经》以外药物附录四十七种，计一百六十五种。按上、中、下三部分类，每品先列《本经》及其他古籍原文，然后逐字加以解释。亦引用《本草崇原》等书具体内容，加以注释。详析药物气味、
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商子
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佛说佛名经
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劝报亲恩篇
这是一篇附在《中华传世名著经典丛书》中的《孝经》后面的文献，其主要内容是：“天下重孝孝当先，一个孝字全家安。”“生前尽孝亲心悦，死后尽孝子心酸。孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先，为人能把祖先孝，这孝能使子孙贤，贤孝子孙钱难买，这孝买来不用钱。”“从来亲恩报当先，说起亲恩大如山，要知父母恩情大，听我从头说一番。”文献从十月怀胎说到结婚成家，父母对子女精心养育、培养成人。强调“父母恩情似海深，人生莫忘父
国学3152字
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焦氏易林注
尚秉和撰。十六卷。民国二十九年（1940）刊本。自《焦氏易林》问世以来，历代未有为之详注者；至于以卦象解释《易林》之义，更无一人。作者认为，西汉释《易》之书，莫如《易林》之完善，凡《易林》文辞无一字不从卦象生，且无一象不本之《易》；于是搜求《易》象之根源，考稽林词之依据，校勘板本之沿革，纠正音韵之讹谬，逐字注释，撰为是书。同时所成之《焦氏易诂》，则为注余札记，重在以《易林》逸象诂《易》，与此书互可
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大方广佛华严经疏
凡六十卷。唐代澄观撰。又称华严经疏、新华严经疏、清凉疏、华严大疏、大疏。收于大正藏第三十五册。本疏叙述新译华严经（八十卷华严经）之纲要，并解释其文义。系针对当时华严宗僧多违背祖师法藏之教说，故作此书复兴祖师本旨。全书分十门，即：（一）教起因缘，（二）藏教所摄，（三）义理分齐，（四）教所被机，（五）教体浅深，（六）宗趣通局，（七）部类品会，（八）传译感通，（九）总释经题，（十）别解文义。其中“藏教所
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物理小识
中国明清之际自然哲学著作。方以智据西晋张华《博物志》、宋僧赞宁《物类相感志》等书推衍而成，由其子方中通和学生杨暄编订（可能有所补充）。初刊于康熙初年。版本主要有康熙宛平于藻庐陵刻本、光绪宁静堂刻本、商务印书馆1937年《万有文库丛书》本等。十二卷。成书于1643年。介绍天文、物理、数学、地学、生物、哲学等学科的知识，涉及天地、律历、风雷、雨旸、人身、医药、饮食、金石、器用、草木、鸟兽、鬼神、方术等
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续西游记
长篇小说。佚名著。一百回。清袁文典《明滇南诗略》卷一称明初人兰茂曾作《续西游记》，毛奇龄《季跪小品制文引》又谓其友季跪作《西游续记》（《续西游》），是否本书，均系孤证，难以信从。《续西游记》是《西游记》的一部续书，其内容是写唐僧师徒第一次取经见如来佛后，在漫长的返回东土道路中发生的故事。主人公仍为唐僧与孙悟空、猪八戒、沙和尚。原书所叙妖魔大多以要吃唐僧肉为目的，给唐僧造成八十一难。本书之妖魔则是要
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十六国春秋
北魏崔鸿撰。原书102卷，今本100卷。载前赵、后赵、前燕、前秦、后秦、成汉、前凉、西凉、北凉、后凉、后燕、南凉、南燕、西秦、北燕、夏等十六国史事。各国自成篇卷，称“录”；叙人物则称“传”。属纪传体国别史。原书约在北宋时散佚，明万历三十七年（1609），嘉兴兰晖堂百卷本《十六国春秋》问世，该书由嘉兴文人屠乔孙、项琳之编订而成，仍题北魏崔鸿撰。这部中国北方少数民族史虽在当时并未引起太多反响，却在百年
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大唐西域记
《大唐西域记》，地理史籍，又称《西域记》，12卷。玄奘述，辩机撰文。本书系玄奘奉唐太宗敕命而著，贞观二十年（646）成书。书中综叙了贞观元年（一说贞观三年）至贞观十九年玄奘西行之见闻。记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况，有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。为研究中古时期中亚、南亚诸国的历史、地理、宗教、文化和中西交通的珍贵资
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啸亭杂录
?《啸亭杂录》?是一部清代掌故史料笔记，由清代宗室昭槤（1776—1829）撰写。全书分为正录十卷和续录五卷，详细记载了清朝前期至道光初年的政治、军事、经济、典章制度、社会习俗和人物遗闻轶事等内容。
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