上篇　《黄帝内经素问》隐喻的理论研究

第一章　隐喻研究变迁——从修辞到认知

隐喻是人们在类比和创造相似性联想的基础上，从一个认知域到另一个认知域的映射过程。通过具体的、熟悉的概念和事物来描述、理解和认知抽象的、未知的概念和事物，从而更好地帮助人们认识人类自身及周围世界。隐喻不仅是一种常见的语言现象（即修辞手法），更是人们认知世界的重要方式之一，是人们理解和认识周围世界的基本方式。语言中的隐喻是在隐喻性的思维过程中产生的，反映了人脑对于周围世界的认识方式。人类的世界观是通过隐喻的形式在各种语言活动体现出来的。

西方对于隐喻研究具有悠久的历史，已形成了较为完整的体系。亚里士多德的隐喻观对西方的隐喻研究产生了深刻而全面的影响。从研究的范围和方法来看，国外对于隐喻的研究大致经历了修辞学研究、语义学研究和认知研究三个阶段。20世纪70年代以来，隐喻研究呈现出多学科交叉研究的趋势。学者们在认知心理学的基础上，结合哲学、语用学、符号学、现象学、阐释学等多个学科从不同角度、不同层次对隐喻开展了大量研究。隐喻研究逐渐实现了从修辞向认知的转变，并在世界范围内掀起了隐喻研究的热潮。

我国的隐喻研究同样具有非常悠久的历史。但是，中国古代典籍并未对隐喻作出明确界定，也未形成系统的理论体系。尽管如此，隐喻的相关研究大量出现在中国古典诗学、美学乃至哲学研究中，深入地探讨了隐喻的特性和功能。中国古代的隐喻研究经历了一个由自发到自觉、由零散到系统的发展过程。近现代的学者们深入地探讨譬喻、借代、比兴、比拟等语言现象，并取得了丰硕成果。20世纪90年代以来，我国学者大量地评介隐喻理论，开展隐喻认知理论研究。学者们结合语义学、语用学、认知语言学等现代语言学理论，探讨隐喻的生成和运作机制、隐喻与抽象思维等深层次问题，从而使隐喻研究步入全新的时代。

近年来，针对《黄帝内经》隐喻的研究经历了从修辞格到概念认知的重大转变。学者们从认知语言学的视角出发，论证《黄帝内经》中大量隐喻的存在，分析隐喻的特征、认知基础和哲学基础，揭示隐喻研究的重要意义，并根据不同始源域对《黄帝内经》中的隐喻现象进行分类，论证隐喻和中国文化的关系，探讨隐喻的功能。然而，《黄帝内经》隐喻的形成机制、运作机制、功能价值等方面的研究尚存在很大不足，需要进一步开展研究，以期更为全面地把握《黄帝内经》中的隐喻现象，为研究和分析其他中医经典著作提供相似的方法和途径，为中医思维的培养和训练提供有益的指导。