序言
万物修炼以“度”为首

做饭讲火候，是用急火炒、中火烧还是慢火炖，要因“食”制宜。火太大或太小，要么烧焦煮糊，面目全非；要么不熟不烂，出不来应有的色香味。眼科医生给病人做白内障手术，下刀深浅要适度。下刀过浅割不透白内障，下刀过深就可能损坏眼球。同样，我们干什么事情都得有个“度”，达不到这个“度”不行，超过这个“度”也不行，过与不及，都是偏差。因此，我们倡导“适度”，做到为人处世恰到好处，适可而止，不偏不倚。

人生修炼唯求适度。

“适度”者，“适中”也。亦即：上下左右取适中，东西南北取适中，雅俗美丑取适中。不可只求某一种极致而厚此薄彼、枉废其余。

如今世人都很注重生活品质、生命品位和人生品格的修炼，而“适度”正是这一揽子修炼中必须把握的一把标尺、一只秤砣。

但凡讲人生修炼都离不开道德的养成、情感的淳化、品格的淬砺、性格的磨炼，但人生修炼的精粹、要义、关键是什么？我认为讲究“适度”才是人生修炼的第一大学问。

世界上一切事物及其发展，无论是自然的、人文的、社会的，都有个“度”。“量变到质变”是辩证法告诉人们的最重要的自然法则。人生修炼也必然要遵循这一法则，必然要恪守“中庸”。“中庸”即“适度”，这是中国儒家思想的精髓、中国传统哲学的根本，是朴素的辩证法的精彩表述。

放眼世界，没有什么事物是不讲适度的！

自然界如此——水果要熟，熟了才甜美可口，但不能过熟，过熟则烂，不堪入口；鱼生活的水要清，水清了鱼才不会被污染，才能生长，但水不能过清，过清了鱼则死。

人文领域也如此——人是必须自爱的，不自爱就会变得自轻，但如自爱得过火，只知自爱，而不知爱别人，那就成了自私。

人是必须自重的，不自重就会妄自菲薄，但如自重得过度，总以为老子天下第一，那就成了自大。

人是应该有情的，也可以多情，但不能滥情；人应该有朋友，也可以多交朋友，但不能滥交朋友。

人不应该放纵，而应善于节制。节制欲念，则能修身；节制情绪，则能养气；节制饮食，则能长寿；节制花销，则能致富。人间一切快乐大致都与节制相关。但是，节制也需有度，如果欲念节制过度会如清教徒，情绪节制过度会心如死水，饮食节制过度会得营养不良，金钱节制过度会近乎吝啬。

在我们的生活中，劳碌久了能够休息一下，喧嚣久了能够安宁片刻，都是难得的享受。但是如果我们永远休息、安宁下去，那岂不是死气沉沉，令人窒息，又有何享受可言？体育锻炼、健身运动、有氧活动，能舒筋活血，促进新陈代谢，强健体魄，因此为人们青睐、热衷。但不顾自身条件，不自量力地硬拼蛮干，弄得抽筋、呕吐、咯血、昏迷，甚至在跑步机旁、爬山路上，失去了宝贵的生命，岂不是好事变成了坏事。

人生不讲“度”，难有良好的修为，或事倍功半，或南辕北辙，或舍本逐末，甚至越炼越没了人形，岂能修得人生正果？所谓物极必反，盈后有亏，乐极生悲，花盛极而谢……归结如上，道理都是一样的：任何优点发挥到极端就成了缺点。可见，把握住合适的“度”正是我们穷尽一生都要深钻苦修的一门大学问。