第六节
女人：男人的学校
在人的一切关系之中，再也没有比夫妻之间更为互相影响的了。上至富豪贵族，下至庶民百姓，夫妻关系一旦既成事实，举案齐眉也罢，同床异梦也罢，都可以从一个的身上，嗅出另一个的气味。好比一对儿壁虎，哪怕它们死了，将它们的尾巴研成齑，点燃之后，那奇妙的火焰也是互相牵引的——旧时走江湖的杂耍艺人，就是常靠这一小奥秘哗众取宠的。
或说爱是纯粹的“自我”感情的投入证明，乍听似乎不无道理，咀而嚼之，便会觉得相当片面。因任何所谓纯粹的“自我”，只不过是纯粹的本能。爱并不纯粹是“性”，故不纯粹是本能。“造爱”和爱，是不可同日而语的。殊不知连蛔虫也“造爱”，否则小蛔虫从何而来？但外科医生倘若从人腹中剖出两条绞缠在一起的雌雄蛔虫，是不大会叹曰“好一对恩爱夫妻”的。
“自我”难以“纯粹”，遑论爱耶？
极少有这样的现象——被一切头脑正常不持偏见的人所鄙视、所憎恶的恶人或小人，妻子对他们的“自我”感情的投入和证明不受丝毫动摇，坚如磐石地始终服从她们的“自我”。秦桧的老婆没和秦桧闹过离婚，不说明她的“自我”又是如何，也许只说明客观上她和秦桧是臭味相投的一对东西，甚至不能用“情人眼里出西施”来理解他们的关系。艾娃爱希特勒，也并非她的纯粹“自我”的执着，而是当时几乎全体的德国人的“自我”出了毛病——对于当时“狂热”的德国人来说，希特勒一半是神、一半是“民族英雄”。艾娃对希特勒的感情投入证明，受到出了毛病的德国人的“自我”之影响，判断失误。若当时几乎全体德国人都对希特勒恨得咬牙切齿，艾娃未见得便肯陪他去死。艾娃之死，从心理学角度分析，更体现着一类极特殊的女人，心理上对于扮演悲剧角色的追求和向往。因为悲剧通常是迷人的、有魅力的。在这一点上，艾娃之死，和虞姬之死是循着差不多的女人心理轨迹的。而项羽和希特勒却既有共同之处，又不属于同一类男人。所以“霸王别姬”成为京剧的传统剧目。而艾娃之殉希特勒，起码至今还根本看不出也会流芳千古的前途。当然这都是太极端的例子。不过想强调——就一般而言，普遍的女人，既不希望她们的丈夫值得她们的“自我”信赖，其实也在乎他们是不是值得朋友、同事、左邻右舍和人人都置身其中的或多或少的一部分群众信赖。
只有非常势利的女人，选择丈夫的时候，只看他们是否而“仕”、而“服官政”、而“指使”，对他们的品行、德性、节操、人格不予必要的考虑。当然这样的女人古今中外从来都是有的，正如仅仅着眼于钱财而嫁的女人古今中外从来都是有的，也许现在是多起来了。但多也多不到哪里去。因为古今中外，女人对男人之爱，比男人对女人之爱，尤其包括品行、德性、节操、人格的内容，内容要丰富得多、复杂得多，也全面得多。
一个女人所爱的男人，是她的一面镜子。
好女人所爱的男人，如果她未被他的虚伪、他的假面所欺骗，必是在品行、德性、节操、人格方面，恪守光明磊落之准则的好男人。
但人在社会中总是在不断变化着的。置身于权力场、名利场，或离权力场、名利场太近的社会格局中的男人，从三十多岁到五十多岁，其变化之巨大，犹如百慕大三角的气候。四十来岁四十多岁时的变化，常不但令他们的妻子也令别的男人们无奈。差不多可以说是不以任何别人的愿望为转移，只取决于他们的“自我”，有的向良好的方面变，令人刮目相待，敬意油然而生，有的不可阻止地朝恶劣方面变，令人轻蔑和唾弃。
好女人是这样的女人——当她们的丈夫因受着权力欲、名利欲的诱惑，开始朝恶劣方面变化的时候，能够并且善于更加起到一所特殊学校的作用，能够并且善于，从品德、节操、人格诸方面，义不容辞地担当起老师的责任，重识并且重塑她们的丈夫，努力使他们恢复当初她们所爱的“那一个”男人的本色。古希腊的两位哲人曾进行过下面一番对话：
绝非所有的女人都够得上如此这般的赞美，好女人是够得上的。对男人们来说，好女人是“学校”，不好的女人同样是“学校”，坏女人也是“学校”。“多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。”（《淮南子》）“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”（《史记》）“人有欲，则无刚。刚则不屈于欲。”（《论语集注》）好女人是懂得这样一些人生智慧的女人。“谗口交加，市中可信有虎；众奸鼓衅，聚蚊可以成雷。”（《幼学琼林》）好女人是尤其懂得这一道理的女人。男人在这样的好女人的谆谆告诫之下，更能明白自己在什么时候做什么、怎样做；什么时候不做什么，何以不做。比如在“众奸鼓衅，聚蚊可以成雷”的时候，明白不能怕、不能媚、不能自己也学蚊之嗡，随帮唱影。既在品行、德性、节操、人格诸方面恪守了起码的做人原则，也维护了好女人的名誉。如果她便是他的妻子的话，正所谓唇齿相依、夫妻共勉。
不好的女人肯定不懂那些人生智慧，也不懂那些道理。
——谁谁又提拔当处长了，你看你！
——四十来岁了，也没捞到个一官半职，你对得起老婆孩子吗？还有脸回家吃饭！
——谁谁下来了，这次你该有希望上了吧？什么，什么？不想？你不想老娘还想呢！
接着，兴许就是一通摔盘子、掼碗。
男人们一回到家，受的便是她们的“挤兑”，还要忍看她们的脸子。打算恪守做人准则的，也会感到羞恼、沮丧，终至动摇。终于在她们的淫威之下，甚至为了替她们达到她们之目的，以自己的品行、德性、节操、人格到权力场、名利场上去投资，去赌博，去开发，去下注，不惜拍卖自己。
不好的女人满意且满足的时候，她们似乎不知道，代价是很大的。那代价不是别的，而是她们的整个丈夫，甚至也许是她们的整个家庭。“失身取高位，爵禄反为耻。”这样的例子，古今中外是不少的。这样的女人，不是很有点可悲吗？这样的男人，不是更可悲吗？
当然，另一种情况也是有的。丈夫们不务正业，不求上进，游手好闲，吊儿郎当，甚至干脆就堕落为酒鬼、赌棍、混子、痞子，任你诲“之”不倦，他仍恶习不改，离婚顾忌多多，过下去也难，使当妻子的进了家门就头疼，见了丈夫就心烦，如果连她们宣泄的权利都剥夺了，生活对她们也就没半点儿公道了！
他们丝毫也不值得我们予以同情，值得同情的倒是他们的妻子。我们的同情其实对她们无济于事，因为我们顶替不了她们，去和她们的丈夫过日子。
依我之见，替她们想来想去，还是离了的好。没有丈夫的生活，也比有那样的丈夫强百倍。
坏女人是各种各样的。这里单论的是其中一种——利欲熏心型。她们可能挺正经，并不乱搞男女关系。也可能挺有家庭责任感，把家庭这口钟撞得挺勤。但是她们对权力和名利的追逐，同她们对名牌系列化妆品的消费心理是一样的。而她们自己并没有或缺少跻身于权力场、名利场亲自搏杀的机会。为了达到她们之目的，只有怂恿她们的丈夫去搏杀，间接实现和满足她们自己的权力欲、名利欲。她们的丈夫在她们的精心调教下，大抵具有不顾一切的侵略性。
社会学家将这一类女人贬为“教唆犯”。我觉得还是视她们为“学校”准确，或理解为“训练班”“教导营”什么的。四十岁左右的男人，不是失足的少年，竟能被“教唆”而“犯”，根源还在他们自己。内因是主要的、先决的，是本身素质的问题。何况，一个好品行、有德性、有节操、有人格可言的男人，通常情况下是不大会和她们结成伴侣的。即或犯下了选择的错误，他们也会当机立断，与之分手。因为好男人是根本难以忍受她们的。普遍的规律恐怕是——只有这样的时时觊觎权力和名利，时时准备瞅准机会，采取一切手段进行搏杀的男人，才和她们似乎有命定的缘分，相辅相成，“相得益彰”。从这一点上说，她们不失为他们的“贤内助”——出谋划策，运筹帷幄，上串下联，耳提面命，授以钻营拍马、沽名钓誉、朝秦暮楚、巧妙投靠、“杀回马枪”“使断魂剑”的种种招数。甚至亲自上阵实践所谓“夫人外交”。唯恐他们拍卖品行、德性、节操、人格尚有顾忌，并不彻底。她们经常对他们说的是诸如下面的话：
——这年头，还讲什么人格呀？有奶便是娘！
——正直？正直多少钱一斤！谁买？咱们卖！
——你不忍出卖？那你就爬不上去！他不下来，你怎么上去！
——错过了眼前当处长的时机，你等于断送了以后当局长的前程！
一句话，悠悠万事，唯权为大。为了达到而“仕”、而“服官政”、而“指使”之目的，做人的一概、一切，照她们说来，都是子虚乌有，不足论道的。
于是，在一切大大小小的权力场、名利场上，便涌现形形色色的有欲无刚的男人、勇于搏杀的男人，见利忘义、见小利而忘大义的男人，争权夺势、抢小小之权、夺弹丸之势，而不顾一切、而寡廉鲜耻、而任何手段无所不用其极的男人……于是便有了权力场、名利场上的种种勾当、龌龊行径、卑劣现象。
毋庸置疑，这一切绝不仅仅只发生于四十来岁四十多岁的男人的身上；发生于五十多岁六十来岁以及某些长者尊者们身上，也是相当触目惊心相当缭乱缤纷的。不过，发生于四十来岁四十多岁的男人们身上，心理上的大冲击、大动荡、大倾斜、大紊乱，甚至大恶变，是人们从前所没关注到的，是值得社会学家重视和研究的新现象。这一现象通常伴随着社会的、时代的大事件而呈现出来，所以就有格外值得重视和研究的价值。否则，投其所好，正中下怀，必误党、误国、误民、误具体的事业……
但我在这里，并非为其他而写。纯纯粹粹的，是为某些女人们而写。归根结底，某些男人们所误，是他们的妻子们，如果她们不是坏的“学校”的话。君不闻，小人戚戚，其妻泣泣吗？更多的女人，谁不愿意自己的丈夫是男人中的“丈夫”呢？