吴序

余素未习岐黄而喜读医书，诸家立法各异，宗旨不同，岂古今人时代前后各殊，而病亦因之有异，何古人之方施之于今而辄不合，因悟四书中问仁问政众矣。夫子告之，各因天资、学力之高下浅深，气质之刚柔纯驳，未尝执一说而概施也。医之道不当审其时因其人辨其受病之浅深，而妄用方药，以冀一遇乎。然而知此意者实少，三衢雷子少逸先生精于医道，名噪一时，余自光绪初年以来，六至柯城龚甥家，观雷子所开方药辄中病，始晤面订交，聆其绪论，实能洞达《经》旨，不泥古仍合乎法，必审时而论其病，因人定药，因病立方。后出其所著《时病论》八卷，读之益知其学有渊源，本自庭授，天资学力尤能宗主长沙，上究圣《经》之奥妙，诚医学之正宗，救世之宝筏也。今议付之剞劂，公诸同道，因问序于余。余未涉藩篱，乌足以序雷子之书，但闻之喻西昌曰医者意也，能得其意无论主温补，主滋阴，主脾胃，主解散，古人之书皆供我之去取偏驳净而良法存，此书一出，海内之知医者可以无拘古不化之病，初学者亦不敢有海捕杂施之误，其功岂不伟哉。且书中时字之义大矣，欲知其说者则司天在泉之说不必删，五运乘除之气所必辨，有先时而伏之病，后时而乘之病，立方之变动不居不犹，是孔子之故进故退，孟子之饮汤饮水之意乎。自维谫陋敢以管窥蠡测之说，仍以质之雷子焉可。

光绪九年癸未菊秋尽先选用知府赏戴花翎

前内阁中书委署侍读愚弟吴华辰拜撰