前言

隐喻原本是语言学中的概念，西方很多学者都曾进行研究。从亚里士多德（Aristotle）提出的“比较理论”，到理查兹（I. A. Richards）和布莱克（M. Black）提出的“互动理论”，再到莱考夫（G. Lakoff）和约翰逊（M. Johnson）等提出的“概念隐喻理论”，学者们对隐喻的研究大致经历了修辞手法研究、语义表达研究和认知机制研究三个历史阶段。20世纪80年代以前，隐喻一直被视为文学作品中的修辞手法，在诗歌中的表现尤为突出。1980年，认知语言学家莱考夫和约翰逊出版著作《我们赖以生存的隐喻》（Metaphors We Live By），彻底改变了人们对隐喻的认识和理解。书中指出，隐喻是人们构建思维模式的基础，充斥在人们日常生活的各个方面，是人们认识世界、形成概念的重要机制。从认知的视角来看，隐喻的实质是借助一类事物来帮助理解和认知另一类事物。隐喻不仅是一种语言现象，更是人类认知和建构世界的思维方式之一。

《黄帝内经》是中医学四大经典著作之一，是中医学的理论基础和思想精髓，被称为“医之始祖”。书中的各种隐喻充分体现了古代先哲和医家对生命科学的认知方式和思维方式。由于《黄帝内经》成书年代久远，文辞深奥难懂，影响人们对经文的理解。钱超尘先生曾指出：“全面系统地研究《内经》修辞，对于正确领会和掌握《内经》的经义有着十分重要的意义。”同时，中医学著作中的隐喻思维也引起语言学者的关注。把中医学和认知语言学中的隐喻结合起来研究，已经成为必然趋势。作为中医学基本思维方式之一的取象比类或者援物比类，本质上就是一种隐喻思维。中医学是典型的借助隐喻思维建构起来的古老科学。

本书以认知语言学的隐喻理论为基础，综合运用语言学、文学、中医学、心理学等多学科的理论知识和研究成果，采用描写与文本解读相结合的方法，分析和阐释《黄帝内经素问》文本中的大量隐喻语言实例，系统考察《黄帝内经素问》的隐喻现象，揭示隐喻语言背后存在的规律。本书具体研究内容包括以下两个方面：第一，《黄帝内经素问》隐喻的理论探讨。在研究隐喻从修辞手法到认知方式变迁的基础上，探讨隐喻产生的原因；通过寻找隐喻与取象比类的联系和区别，分析隐喻的形成机制，总结隐喻的表现形式和主要类型，分析隐喻现象所呈现出的语义特征和文化特征；揭示隐喻的功能及对后世中医药的发展所产生的重大影响等。第二，《黄帝内经素问》隐喻的表现类型及认知解读。①空间隐喻，具体包括“上-下”“内-外”“前-后”“表-里”等隐喻形式。②本体隐喻，具体包括自然隐喻、容器隐喻、动植物隐喻等。③结构隐喻，具体表现为隐喻构建了阴阳学说、五行学说、精气学说、藏象学说、战争隐喻等。④社会关系隐喻，具体包括官职隐喻、父母隐喻、母子隐喻等。

从认知语言学的视角研究《黄帝内经素问》中的隐喻，可以从隐喻认知的视角揭开中医学的神秘面纱，让人们在认识中医时，把自身的认知经验和朴素的中医理论结合起来，从而验证中医学的科学性和哲学性，更好地推动中医学的传承和发展。具体而言，本书具有以下重要意义：第一，从认知语言学的角度研究《黄帝内经素问》的隐喻，重现隐喻的认知过程，可以丰富隐喻研究的视角，全面把握其中的隐喻，从而为更好地理解中医学的认知思维模式提供帮助，对中医思维研究产生重要的启发。第二，推动中医典籍研究的进一步发展。从认知语言学视角研究《黄帝内经素问》中的隐喻现象，有助于揭开中医学语言的神秘面纱，探索中医语言形成的源头，从而推动隐喻研究的发展，同时也为研究其他中医经典著作提供相似的方法和途径。

本书是在教育部人文社会科学研究青年基金项目（18YJCZH017）——基于语料库的《黄帝内经素问》隐喻英译对比研究、国医大师张志远传承工作室、山东中医药大学科学技术史学科培育项目、山东中医药大学“中医药国际传播及中医典籍英译”青年科研创新团队的支持和资助下完成的，在此特别说明。本书在撰著过程中曾得到国医大师张志远先生、刘桂荣教授、张成博教授、王振国教授、刘更生教授、田思胜教授、杨金萍教授、张效霞教授、臧守虎教授、孙慧教授、岑伟教授等的指导和帮助，在此一并表示衷心感谢！

陈　战

2021年6月于济南