聊些幽冥的东西。
冥币。
我们这常说有钱能使鬼推磨，这话很实在，前提是这钱是鬼能用才行，也就是冥币，专属于死人用的纸钱，而这样的冥币死人是没有的，它来自于活人。
通常来讲，死人是什么都么有，一了百了，身无长物，简单来讲，就是死的干净，死的干干净净，是幽冥的特征，身无长物，死的自然干净，也很彻底，但换句话来说，死的干净很难，总有牵挂，总有寄托，总有挂念。
连保证自身干净都难，更别提污染了，所以想死是很难，难在死的非常干净。
干净的灵魂，晶莹剔透，在幽冥来讲这是非常珍贵的事物。
这是幽冥的第一种货币：灵魂。
它的作用：死亡。
干净的灵魂象征着死亡，亦是维持死亡的存在，当自身干干净净的挂掉了，它即可以象征着死亡，也可以叫通幽，其存在的表现毫无波动，怎么说？死亡就是死亡。
若无意外，它们不会苏醒，可以说是永恒的沉眠，这是干净的灵魂，仅限于自身亡故，因自身干净是比较容易的。
比如说一个家伙满足了，没牵挂了，活腻了，也就死透了，这也是干净灵魂的形成，宛如一张白纸，这样的灵魂不止可以维持死亡的存在，还有很多妙用，比如洗白白，譬如将一个脏兮兮的家伙给洗干净，可以说这样的灵魂是一种原材料，多少都不够用。
之所以说不够用，那是我们觉的不够用，至少在禁区这边，若幽冥仅仅是以灵魂为基础，崩塌是必然，甚至说已经不存在了。
先天纯净的灵魂再多，也架不住后天源源不断的污染。
于这等灵魂而言，光是想念，甚至是挂念都是一种污染，让其死的不干净。
当一个干净的灵魂存在，而生灵却挂念着这个灵魂，这份挂念对于干净的灵魂则是污染，而这等灵魂象征着死亡，所以挂念着会想死。
想死会不一定会死，但多出了一条死路，而步入这条死路的结果则是洗白白。
如想念对灵魂是一种污染，当这样的想念依附在这等灵魂上是则会造成洗白的效果，当洗白转生之后还会想念吗？不会了。忘了。可当灵魂洗白了挂念，则干净的灵魂会出现缺失。
额...也不能说是缺失，而是少了点什么，又多了点什么。
多的自然是遗留的挂念，而少的自然是这等灵魂上的洁净，干净的灵魂不在干净，但却更为完整。
于高端层次的家伙而言，死是很难的，越是完整则越难，只不过由于干净的死过，且身处于幽冥，才会处于一种半生不死的介质状态，通常叫幽魂，也可以叫叫游魂。
说它们死了吧，没死透，说它们没死吧，又死了，这是很难言语的一种鬼玩意，更像是一种趋于本能的东西，这是它们的活性，而它们的初始形态则是货币。
额...也不能完全说是货币，毕竟没有谁持有这样的灵魂，有货币这说法吗？没有。
所以呀，肯定是有谁对这样的灵魂做出了精心的保存，复苏的灵魂不算，而干净的灵魂那是一个算一个，不嫌多。
至于完整的灵魂，干干净净的情况，啧啧...更少。更多的是趋于完整。
因完整可以完整到很夸张的地步，比如所有！
如每一个家伙都是完整灵魂的一部分，当这等鬼玩意完整的，还能干净的死亡吗？咳咳。好像还真可以。或者说这是幽冥建立的一种根本？差不多。
不过怎么说？那样的死亡应该是完全的未知。
完整的灵魂等同于绝对的死亡，当谁死了，知道死的是谁吗？不知道。在绝对的未知之下，死的会非常干净，干净连谁死了都不知道。
这是不死，生而不死，因死而不知，一如既往，或者说在死者的视角中，没有死这回事，因不知道自己死了，更死亡处于绝对的未知状态，这是完整灵魂所带来的效果，长生不死。
这相当于是一种固化状态，从生到死在这样的状态中循环往复，若无外在介入，这样的死亡堪称永恒。
嗯...闭环。
但这只是理论，当完成了彻底的闭环，生命亦是其中，所以循环往复的闭环会产生变动，成为另一种周而复始，从死亡中孕育新生。
这是存在过的闭环，宣告失败。
既然失败了，灵魂还有完整的必要吗？没有了。这时死亡不在是未知，自身完整成为了主流，干净的灵魂即是完整，而由于干净的灵魂仅限于自身的完整，所以它会时不时的复苏。
毕竟当死亡不在未知，其本身便是一种对死亡的挂念，灵魂就算是干净的，也将变得逐渐不在干净，除非是有谁妥善保存。
当灵魂复苏，趋于本能，它们会保护干净的灵魂，避免污染，或者说它们在代替干净的灵魂来承受这样的污染，从而让干净的灵魂始终存在，变向的这也是让死亡处于一个盲区，尽管不在未知，但所知是有限的，而能知道多少，在于幽冥究竟有多少这样的灵魂。
知道的越多，这样的灵魂也代表着越少，当这样的灵魂少了，同样的死路也会变的更难走。
话说死路有什么难走的，不就是一死了之吗？是吧。但在死亡之前，嘻嘻。挣扎了多久呢？不过怎么说呢？这样的灵魂少是有少的原因的，毕竟谁要是走死路代表着被洗白白，不乐意好吧。
要是这样的灵魂太多了，那就是趋于本能的清洗，谁都受不了，毕竟完整的灵魂，可是让谁都不知死的存在，若迎新则忘怀，和死没什么差别。
怎么说？有些复杂。
既需要这样的灵魂，但又别太多，不然受不了，太多了承受不住会洗白白，而少了又不够用。
至于用在怎样的地方...当然是用于保存记忆。
这是其身可死，其魂不变，而这需要一份干净的灵魂打底，但这幽冥的手上拿走一份干净的灵魂，啧啧...难。
自己都不够用，且越多越好，你是谁？凭什么给你？扯蛋。所以这回事别太指望，通常来讲的话则是借道，借幽冥的死路来走走自己的阳关道，但怎么说？基本上走不通。
一个人的生机有多旺盛？嗯？能走完死路吗？真未必。
在旺盛的生机，若仅限于一生，则走不通，因身已死，死路一条，死过的身，灵魂走死路怎么可能走的通？不行。
一身死，一生绝，死路不通，所以想要走死路，至少要具备三生，这是至少，这样才能在死路中有生机存在，而这样的生机可不保证你可以走通死路，只是说有这样的生机代表你可以在死亡中等待，其生机不绝，扛得住。
三生仅限于等，至于等到什么时候，那就不一定了。
三生走不通，不走了呗，干等，反正我们不太信，幽冥的家伙都是吃干饭的，这样一直等，等的家伙要是多了，那幽冥也就堵死了，可以走，但却不能走，等死的说，虽说有些搞笑，但也很实在。
当然，也可以走走捷径，比如和幽冥作笔买卖，譬如出卖自己的灵魂，幽冥需要干净的灵魂，但干净的灵魂是可以制造出来的，满足一个人的愿望，说简单也简单，梦幻泡影简单吧，简单。
以灵魂为筹码，让那些个鬼玩意带你走，不过怎么说？灵魂并非想卖就能卖的，其本身不愿想卖都不能，这不是说一句卖就能卖的东西，而是处于灵魂层面上的意愿，比如说自身想不想魂归幽冥，若不想，就算幽冥给你一张卖身契，你都签不上去，插队？别想。老老实实的排队。
这是灵魂的买卖，但又不像买卖，更像是一种验证，验证其灵魂所向何方，落墓归于何处，答案是简单明了的，幽冥呗，不然还能在哪，这对于生者来说是走捷径，但对于幽冥也是疏通的方式
。
站在幽冥的一方，一个通幽的家伙，至少比一些无知的家伙走的更快，也更容易疏通死路。
当然，通幽的家伙多了一样的，这样的捷径也就么有了，同样的排排队等死。
三生不绝，偏偏等死，而等死很难，而正常的情况则是三生只能是等死，一点生机而已别想太多，不够莽的。
借道这回事还不配，但引渡没什么大问题，只不过得小心一些慢慢走，别以为鬼鬼到处飘，它们就走的很快，越是牛哔的鬼魂，它们走的越就越慢，幽冥的亡魂除外。
毕竟有些家伙是死的了，而有些家伙虽说同样是死了，但却是还有生机存在的，而慢的是后一种。
前者更多的是吓唬，而后者那是真要命，不过要命的家伙通常慢吞吞的就是了，说危险有危险，但要说太危险不见的，别冲撞就行，它们跑不快，而前一种吓唬人的，可以无视。
除了吓唬我，还能拿我怎么样不成？来干我呀？鬼扯。
后一种看到就可以跑路了，前一种看到了可以尝试上前呼上一巴掌，叫你乱吓唬人，不过这样的情况很少出现，但凡出现了，那幽冥估计也是一团乱糟糟的了，毕竟鬼怪横行，也太不像话了。
至于阴阳祸乱的原因...干净的灵魂是原因之一，三生是原因之二，幽冥内部的问题则是原因之三。
干净的灵魂太少，容易失衡，而失衡所造成的结果顶多是形成阴阳的交织点，不至于死亡切实跌落到生命层面，但三生不同，它们是还有生机存在的，所以当阴阳失衡，这些家伙可以脱离死亡的层面转生，获取那所谓的生气，从何造成更进一步的阴阳失调。
失调问题大吗？从本质上来讲并不大。
无非是交织状态更近一步的跌落，形成一个个节点，宛如鬼蜮，但这些个鬼蜮都是有一些范围的，看似很严重，实则很轻，因一方鬼蜮理论上都有一方镇守不至于扩散，而三生的另一个作用就是这个。
若阴阳失衡，三生在内可以牵制，使其不至于失衡，但要是不牵制，则是形成一方鬼蜮，但这样的鬼蜮不至于扩散，说严重严重，但说轻也轻，祸乱不至于，虽说是由内转外，但自力更生比等死强。
一方方的鬼蜮，在我们看来是小问题，因这玩意一般是不会扩散的，除非是有谁推波助澜，致使三生失调，鬼雾弥漫。
一般来讲三生是不会失调的，大家都不是笨蛋，不会一股脑的玩命吸生气，因这是存在的是生机，生气太多会把自己给撑爆，因三生的生机可以说是死气，与生气相克，在吸收生气的同时需要调整自身，不能太剧烈。
这是调和，可要是有谁从中使坏那就是另一回事了，毕竟大量的生气注入，导致生机灭绝，从而让三生的生机彻底转变为死气。
这时可以宣布三生已死，一方鬼蜮彻底扩散，在无所控，但这可是结仇好吧，我还有生机存在，你它呀毁我生机？不能忍。咱们不死不休。
这样的情况一般是幽冥内部的问题，毕竟三生的鬼蜮如同一个保护罩，这玩意可不太容易被戳破，至少生气是不能的，生机尚在，虽死，亦为同生，所以一方鬼蜮除非是被内部撕裂，不然基本破不了。
当然，有些情况是例外，譬如有个家伙从外面进来，但又闯了出去，这样的地方有些特征，比如能进不能出，可以入死，但不能初生，因其未死，所以可进不可出，平衡之际，自然脱困，但有些家伙却可以强闯的，这样的意外是有，但多多少少都不太是对手。
一个意外进入鬼蜮，当鬼蜮里面多少鬼魂？问号。拦住一个意外有问题吗？没有。所以呗，归根究底还是内部的问题，而且这样的问题还不一定能抓到什么毛病，毕竟这就像是什么？看守松懈。
一方鬼蜮的支点，至少都是有一个负责人的，比如说鬼差，一个鬼差理论上可以监管一方鬼蜮，但也可以疏忽，这得分是什么鬼差，要是那种完全趋于本能的，啧啧...疏忽？没可能。可要是有些人情味，那就不一定了。
疏忽是正常的，但这样的正常也可以是不正常的，是正常还是不正常，那只有阴差自己才知道，但理论上没有阴差敢故意这样做，都活在幽冥了，自然知道幽冥恐怖的地方，那要是犯错了...嘻嘻，还是祈祷幽冥毁灭的好。
在幽冥的界域很难期满，因鬼这东西不会说谎。
不问缘由，问问是与不是就行，因鬼话可信，但事实往往也败在鬼不会说谎的脑门上，鬼是不会说谎，但它们往往在不会说谎的中间夹杂着缘由。
是与不是，是最为简单的答案，可要是阴差在这个简单的答案里夹着缘由则是解释。
鬼话可信度很高，但又不能全信，其不可信的原因是解释太多，这代表鬼在说谎，鬼话连篇便是如此，因说的越多，越不可信。
如解释其缘由，但却不说最后的结果：谎言。
如阴差所说缘由通通指向我不是故意的，但结果却是故意的，而这个结果阴差不会说，毕竟解释已经指向这个结果了不是，你它呀随便脑补一下就能脑补出来，可要是由阴差说出结果，则是逆转。
一切的缘由都指向我不是故意的，但结果却是我是故意的。
鬼丫...很久很久以前可是很老实的，但久而久之没有谁在信鬼话了。
这样的幽冥怎么说？已无存在的必要。
若在无一位纯净的灵魂，问罪之际，便是幽冥崩毁之时，不过问罪不是谁都可以问的，三生不足，仅可提问。
因一生死，一生亡，一魂苟延于幽冥间，若提问则魂飞魄散。
三魂之说：生魂，亡魂，灵魂。
其灵魂可以提问，但魂飞魄散了人家可以不回答，看似提问没什么作用对吧，但要是幽冥还存在纯净的灵魂，这样的提问则是唤醒，唤醒一些很久很久之前就存在的远古灵魂，但怎么说？提问有些小，仅限于个体。
比如说一个小小的灵魂问罪一个阎王，但也仅仅只是这个阎王，不包括其他，况且提问之后，还的要有处理的结果。
一问：该当何罪。
死罪。
就算阎王是死罪又怎样？死于幽冥等同于没死。
这是灵魂无归处，就算一个阎王不沉默，也奈何不得，更别提阎王可以不说话，所以魂飞魄散的家伙死的很冤枉，冤枉到一点作用都没用，反而起了反作用，比如加深那些灵魂的沉眠，因阎王认罪了，并没有沉默。
可要是换一个大家伙来，那就是另一种情况了，比如创造了一个世界的家伙，前往幽冥问罪，那估计阎王也会好生伺候吧。
提问不是什么大问题，但问罪可吃不消，尤其是在幽冥存在灵魂的情况下，每一次问罪，必有一位灵魂觉醒，若能当面见到这个灵魂自然更好，要是不能...估计...不会问原罪。
原罪可是涵盖所有的玩意，一问全部，当事者也吃不消，更不会问，毕竟亲疏有别，这幽冥又不是世界的，而且还有那些鬼玩意在，损世利幽不至于，顶多是借道过问一番：魂归何处。
答与不答，都不重要，因问的不是当事者，而是一个个魂飞魄散的家伙，它们是会有反应的。
若有灵魂在，自然不用再多管闲事，问完这一句，这些个散漫的灵魂自然会刺激那些个变态。
若无灵魂在，问上一句魂归何处，那反应简直是剧烈，幽冥虽不至于崩塌，但重建少不了，阴阳失衡是必然的。
无灵魂在，理论上是可以当家做主，问问罪的，但前提是没有坑，谁它丫知道有没有灵魂潜藏？额...不能说是潜藏而是死的太干净了，导致谁都不知道这灵魂的存在，这就是一个巨坑了，虽说不至于坑死，但也要命的好吧。
无灵魂的情况下，可以问问原罪，但最好是别问，因幽冥这玩意是有底线存在的。
除非是失衡，失调，祸乱颠覆，不然可以省省心。
这样的问也相当简单：尔等该当何罪。
若无灵魂依在，幽冥会在这一瞬间灭的干干净净，额...也不能这么说，毕竟是有谁会回答死罪的，但却没死的，可这同样是一次大清洗。
问罪不是随便问的，死罪亦不是随便说的。
若生问死，死罪当诛，幽冥全是该死的亡魂，可以说是问罪即死，魂飞魄散，这是建立在有罪的基础上，死过了有罪吗？没有。可要是认为自己还活着，那就是死罪。
生问死罪，往生当诛，死罪可免。
不问罪，很多时候是因为这样的罪过太大，毕竟幽冥也有自己的生态，诛生魂的结果，意味着自身也要留下一条性命赔罪。
一生一世两选一，而且一生不是想赔就能赔的，所能赔的是一世，所以是不用赔才这样干，发发死人财，诛生魂转生，留亡魂转世，把这座幽冥合入世界，而这样的情况很稀少，因为你不知道幽冥的底线究竟有多低，可能在阴阳逆转，临近颠覆时，冒出这么一个灵魂来，简直...
在灵魂依在的情况下问罪，这就不是发死人财了，而是欠死人的帐。
所以不要在幽冥有生魂的情况下问罪，在有生魂的情况下，灵魂很大可能是存在的，因生魂在不是，而没有生魂时，问什么罪？是吧。
无生不闻，有生不问，不问听闻，不闻净生，问罪免死。
这样的问罪，是发自灵魂的问，也就是说，生者基本上没这个资格问罪，多数的问，都是在生前问死后。
问生罪死，生消死偿，不然一个罪人问罪人是不是很可笑？嗯。就算死过了，但问的也不是罪，而是随便问问近况，比如说魂归何处，咳咳。这同样是发点死人财，比如说带些魂飞魄散的家伙跑路。
在死亡面前谈死，有些可笑，魂飞魄散是可以捞走的，身无分文怎么办？捞些冥币。
幽冥的第一种货币，可以说是灵魂，每一张都是完整的面额，而这些魂飞魄散的家伙则是散装小额。
这是幽冥的第二种货币：魂魄。
三魂：生、亡、灵。
可以捞的是生与灵，亡魂在幽，正常的家伙，在正常的情况下只有一魂在身，那就是生魂，其亡在幽，其灵在地。
所在之地则是灵魂所在，而亡魂多数在幽冥手上。
在世界...咳咳。
我们更喜欢叫生魂为命魂，叫亡魂为鬼魂，叫灵魂为幽魂，这样更大气，更高端，天地人太小，生亡灵虽说很宽，但也因宽而太窄。
中规中矩：命、鬼、幽。
不过货币的话...嗯...魂魄，而这样的货币有另一个名字：无常。
命魂是新，灵魂是旧，若新旧合则是夕。
灵魂常在外，因这玩意是旧的，在外才不容易影响命魂，命魂可依旧，但未必需如初，一内一外这是更新，至于新旧合则是另一种情况。
要知道魂魄是魂飞魄散过的，其本身并不完整，分离两魂更容易复原，但合在一起，啧啧...这可不是搓泥巴，随便搓在一起就完事了，灵魂层面上的修复可以说是两眼一抹黑。
魂飞魄散分离完全靠自愈，反正这玩意是捞的，其本身自带不死的性质，自愈没什么问题，顶多稍微加下工。
比如命魂蕴生，幽魂游世，这就算是大体上完事了，至于合一修复先得利用巧合，在生命诞生之际将幽魂打进天灵盖，这个点得卡好，刚好将这个新生命给打死，又让幽魂恰好给其续命，三魂缺了鬼魂，不死行吗？显然不行。
既要打死，又要打不死，这是诞生之死，以此来重塑亡魂，这应该是属于改命的范畴，虽说改了，但不一定能改成，幽冥是续命用的，性质上能否转变不在于始作俑者，而在于当事者本身，若这小家伙向死而生，则生而不死，这样的东西也叫魂魄，而它们将具备一种名为死期的玩意。
有些特殊的家伙就很奇怪，它们就知道自己的死期，这很离谱，那这样的死期是怎样来的？这样来的，因死过。
初生即死，但又续上了性命，故它们具备死期，一个个的都是亡命徒，是夕亦末，命途坎坷的说。
若世太平，这样的家伙活不下去，因不需要什么向死而生与命途相驳，所以当死期将至时则是等死，而不是搏命。
夕末昔兮，有些悲剧。
改命这玩意，自己改，比我们改要好，若自身引灵，以自尽重生，则不会有等死悲剧。
你说对吧：夕。
夕：多亏你们还记得咱。
那必须滴。
等死和待死是两回事，死期依在，而什么时候死，由自己决定什么时候赴死，若由我们改命是坎坷命途，但由自身来改则是坦途，不死之身可是很恐怖的。
诚然是全力以赴的赴死，但死不掉呀，死过了怎么死？除非自己想死。
要是由我们来改命，那就得争了，命虽说是自己的，但却是我们改的，而这样的命更加锋利。
一则为钝，二则为锋，一可至二而磨锋。
这样的来源怎么样？
夕：我命由我，挺不错。
你变了。
夕：变了，毕竟改了不是。
哈哈。
要不要试试锋芒？
夕：省省吧。
额。
三生各有不同，有些家伙的第三生那就是个变态，比如这个夕，虽说魂归幽冥，但有什么不好吗？哈哈。
幽冥的根基之一是灵魂，而根基之二则是魂魄，灵魂一个样，魂魄各不同。
至于第三种货币...让我们想想先。
......