白云寺

乐天和小猴悄悄溜出门去，看到街上一切如常，仿佛刚才这附近什么也没有发生过，这让他们的心里稍感宽慰。高大的城门就在眼前，也没有什么异样，此刻正有一支骆驼商队在鱼贯走出城门。他们迅速越过驼队，出了城门。

“你走得太快了。”小猴说道。

“逃亡就得有逃亡的样子。”乐天说道。他忽然啊呀一声停住了脚步。就在城门下的路中央，一个家丁模样的人正半跪在地上宰杀一只羊，可怜的羊正在他的刀下挣扎、抽搐。主人站在他的身旁，一边盯着眼前的一幕，一边祷告：“犬子出迎恩公，此去千里迢迢，肥羊献祭路神，保他一路平安。”说罢他又冲着旁边骑在马上的人说：“路神有复，念儿大可放心离去，寻得恩公，尽心侍奉，一并平安归来。”

乐天看得既惊心动魄又似入迷一般，忽听得身后两个倚在城门下晒太阳的人说话。

一个道：“你可知道骑马的人是谁？”

另一个答：“应该是李荣的儿子。祭祀那人就是李荣。”

“李荣是谁？”

“他是一个画师，小有名气。听说他12岁的时候失去父母，成为孤儿，全靠邻居家的画师抚养长大，同时教授他画画。神宗一朝，郑侠就是找他把流民的惨状画下来，进献给皇帝，直陈变法之害，力阻皇帝推行新法。”

“你这么一说我就知道了。我听说书的大胡子讲，郑侠在给皇帝的奏折中还发了一个毒誓，说他在奏折里所述都是事实，《流民图》所描绘的惨景都是他亲眼所见，如有一句不实，如有一处画得不对，他将受到天谴。他说皇帝收到《流民图》后听从他的进谏，十天之内，老天爷一定会下一场大雨，以缓解旱情，如若不灵验，他甘愿领欺君之罪，在宣德门外被斩首。听说神宗皇帝由此废除了一批新法，之后第三天就下了一场大雨，缓解了旱情。在先帝朝（哲宗）郑侠受‘元祐党人’牵连，被发配到南方的蛮荒之地，不过李荣并没有受到影响。”

“呵呵，你方唱罢我登场。听说圣上这次追复先帝朝被贬的33人回朝，其中就包括郑侠。”

“这回就是李荣差遣自己的儿子前往南方迎接郑侠归来。听说郑侠对他恩重如山，李荣倒也是知恩图报的人。”

“这世道真是越来越看不懂了。刚刚听说城里出了个会施法术的小孩，光天化日之下，人竟然就不见了——哎哎，你看前边那、那人，还有那猴子……”

乐天瞥一眼墙根下的两个人，收回目光时，突然发现城门里鬼鬼祟祟、四处张望的耍猴人正往这边走来。“不好！”乐天低呼一声，给小猴使个眼色，拔腿就跑。这时耍猴人也发现了他们，径直向他们冲过来。大概是忌惮乐天的“法术”，耍猴人这回也不敢太过冒失。

小猴和乐天一前一后往前跑，此时前边桥上有很多人在看风景，还有两个小乞丐在讨钱。乐天灵机一动，拉住其中一个小乞丐说：“救救我们，有坏人在追我们。”小乞丐先是被吓了一跳，略一迟疑，便说：“跟我来。”

小乞丐很熟悉这里的地形，他领着乐天和小猴跑下桥，猛地一个拐弯，又跑过一座小桥，路过几头拉磨的驴、一群闲逛的猪，经过一个抱着孩子的妇人，闪过一个和尚——这和尚指给他们一个方向，他们由此径直钻入了一座寺庙中。

小乞丐把他们带到寺庙后院的一个柴房，关上门，便瘫坐在地上，直喘粗气。暂时安全了，那耍猴人肯定是找不到他们了。

“谢谢你救了我们。”乐天说。

“你是谁？”小乞丐问。

“我叫乐天。”

“你从哪里来？”

这个问题难住了乐天：“我从……嗯，如果我没猜错的话，现在是宋朝。”

“现在当然是宋朝，这里是汴京。你还没说你是从哪里来的呢。”

“我……我说我从一千年后来，你相信吗？”

“什么乱七八糟的，不过看你的打扮倒像是从老远的地方来的。你要到哪里去？”

“我……”这个问题又把乐天难住了，他将求助的目光投向小猴。

小猴却假装啥也听不懂，啥也没看到，正用幸灾乐祸的眼神瞟着其他地方。

“好了，不问你了，你这小猴挺好看，以后我也跟它玩玩。你们先在这里待着，我出去看看外面的情况。这个地方不会有人来，不过太阳落山时，寺院的扫地僧——刚才给我们指路的那个和尚，会来整理工具。他是个哑巴，你只要把这个模子给他看一下，他就知道你是我的朋友了。”说完他塞给乐天一个“尼姆”，就向外走去，全然不顾身后已经呆掉的乐天。

乐天憋了半天，没想起来问恩人的尊姓大名，却冲着他的背影喊：“这是哪里？”

“白云寺。”

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北宋《流民图》

北宋神宗时期，在汴京安上门有一个名叫郑侠的监守。当时社会面临着双重的不利因素：从熙宁六年（1073）到第二年三月遭遇大旱，赤地千里，人民无以为生；适值王安石变法，新法在实施过程中出现了很多问题，导致大量背井离乡的流民出现。熙宁七年（1074）开春，正是青黄不接的时候，郑侠每天在城门看到大量拥入京城的流民，就向朝廷上奏疏反映此事，可是朝廷未予理睬。迫不得已，郑侠只能采用非常规的手段：把看到的流民惨状画下来进献给皇帝。这是历史上有记载的第一幅《流民图》。不过，这幅《流民图》究竟是郑侠亲自所画还是聘请李荣所绘，目前尚存争议。