世界旅游文化(英文版)

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  彝族史诗《勒俄特依》译注及语言学研究

  《勒俄特依》是一部有文字记载同时以口传为主流传于彝语北部方言区的彝族史诗，它以五言诗为主并融合了口语叙事的句式。本书作者是母语为彝语的语言学者，她对史诗进行了可靠的考证和释义、准确的语法分柝和标注，对史诗的语言学特征进行了深入、系统的研究。本书上编为译注部分，对史诗进行了彝文、彝语拼音、国际音标、词汇释义和语法标注、句译等五行对照的注音释义；下编对史诗的语言学特点，即韵律特征、句法结构、语法范畴、

  胡素华社科7.9万字
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  汉语诗歌节奏、声韵及新诗体式建构

  形式优雅、精致化具有强烈的心理暗示或诱导作用，有利于引导新诗超越琐屑、“鄙俗”的描写，“在人们心里唤醒一种比较实际生活所获得的更精美而又更丰富的感情生活”（格罗塞《艺术的起源》）。本专著具有三大创新。第一，首次提出汉语诗节奏生成四要素：双音化、顿、词长弹性、虚词，双音化是四要素的核心（第二章）。第二，首次论证平仄律的根本功能是优化汉语诗节奏，使汉语诗节奏形成起伏且更加柔和（第三章）。第三，详论汉语

  张中宇社科22.1万字
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  类型学视野下的汉语连动式研究

  本书基于语言类型学视角，在充分汲取国内外已有连动式研究成果的基础上，采用点面结合的方法，从句法属性、语义特征、语序特性、历时发展以及词汇化、构式化等方面，对汉语连动式进行了全面、系统、深入的描写、分析与阐释，对汉语连动式在汉语语言体系以及世界连动语言中的地位和价值进行了论述与探究，为汉语连动式的研究提供了新的视角，拓展了连动式研究的广度和深度。

  高增霞社科19.1万字
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  后现代误读理论研究

  误读是20世纪文论的关键词之一，是文学阅读中最常见的现象。本书勾勒了后现代误读理论的谱系：解构的思维方式和解释学的“合法偏见”等，描述了后现代误读理论的基本特征。重新审视了后现代误读理论的范畴语言、他者等，从语言的角度看，解构性、修辞性是误读生成的内在机制。从现象学的角度看，文本是一个他者，他者是理解的极限、形而上学的极限，用描述替代解释成为方法论的重要变革。后现代误读理论同时产生了正负两种效应，

  李兵社科30万字
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  罗怙世系

  《罗怙世系》是印度古典梵语时期著名诗人迦梨陀娑（Kālidāsa，约四、五世纪）的作品，在印度被奉为古典梵语叙事诗的最高典范，至今仍是梵语学习的经典作品。这部叙事诗共有十九章，取材于印度史诗和往世书中罗怙世系的传说。罗怙世系属于太阳族，祖先可以追溯到吠陀时代的甘蔗王。本书采用帝王谱系的形式，以罗摩故事为重点，描写罗摩在位前后的罗怙世系帝王传说。本书提供了《罗怙世系》的汉译全文，在印度古典梵语诗歌汉

  (古印度)迦梨陀娑社科53.8万字
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  基于认知形态学的汉语类词缀构词研究

  本书借助认知形态学研究了汉语类词缀的构词规律，证明了认知形态学和汉语构词研究的适配性，为后续汉语构词研究提供新思路和新范式；加强了近义类词缀的构词差异对比，从语义和认知角度丰富了汉语词汇比较研究；挖掘了汉语类词缀构词规律的深层动因，提高了构词研究的阐释力和解释性。

  张未然社科19.2万字
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  敦煌非经文献疑难字词考释

  本书是在作者博士论文基础上增益完成的，为广东省哲学社会科学规划项目的结项成果。分为绪论、第一章（敦煌非经文献疑难字词的研究价值）、第二章（疑难俗字考释）、第三章（疑难词语考释）等四个组成部分。绪论主要对敦煌非经文献进行界定并分为三个阶段，介绍了目前敦煌非经文献字词训释工作目前整体情况。第二章，敦煌非经文献俗字考释。第三章，敦煌非经文献疑难词语考释。本书中所说的敦煌非经文献指敦煌文献中除佛经道经儒经

  赵静莲社科21.9万字
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  现代小说化读

  《现代小说化读》是王鼎钧先生为有志于文学者所写的路径之书，从故事到故事来拆解小说的艺术，看小说如何产生小说，既有意规避了理论术语的晦涩难解，也有心保留了创造之法的趣味盎然。从鲁迅、巴金、沈从文到徐志摩、林语堂、莫言，所选都是一流名家，所收却并不必是其代表之作，因为从学习的角度看，小说家留下的不是故事，而是故事的表达方式。他择选这些作品为样本，看小说家如何排兵布阵、落子无悔；又另行以故事作推演，启发

  王鼎钧社科14.6万字
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  达斡尔语音系实验研究

  本书基于结构主义音系学理论，使用声学分析方法，对达斡尔语布特哈方言的元音声学特征、辅音声学特征、音段音系、超音段特征等进行了分析研究，是一部具有重要学术意义的语音学著作。

  哈斯其木格社科10.7万字